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凤仪思想

王凤仪哲学思想的深层原理——王凤仪学说是在俗世家中的开悟之道

时间:2015-7-31 12:11:34   作者:博雅清馨   来源:网络转载   阅读:531   评论:0
内容摘要:它山之石可以攻玉,参看外省大德研究凤仪思想的思路,有助于我们提升凤仪思想的理解与教学能力。
    王凤仪老圣人明道之后办女学、办道德会、开展性理科学研究工作是为什么目的呢,我们在学习王凤仪性命哲学思想多年后明白了,王凤仪学说就是在家中的修行、开性、开悟之道。王凤仪圣人不只想救女人出苦,而是想救全人类出苦。   

    (本文参考资料在博客中:http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2105709911_0_1.html)

    王凤仪老圣人灵魂离体和黑夜见白日之后,明白了宇宙人生的真相。守坟百日时诸神诸佛都来接茬,这是灵界的各类高等灵魂体来找王凤仪老圣人研究学问来了,王凤仪老圣人经过向各类高等灵界高等灵魂体学习后,初步明白了三界原理、五行原理和四大界原理。

    王凤仪老圣人在后半生组织张雅轩等众人和自己集体研究丰富了三界、五行、四大界原理,并将这些原理具体应用于家庭伦理道德和女子教育中。五行原理是在人世间通过忏悔改变命运、破因果、改变灵魂的轮回轨迹来治肉体上的病,是回答“生我之后我是谁”这个问题。三界就是回答“生我之前谁是我”这个问题。四大界是回答“我死之后归何处”这个问题。

    王凤仪老圣人不明说是怕世人不能理解,怕人认为王凤仪学说是迷信。刘有生善人也怕大家认为是迷信,现在宣传善人学说和进行性理疗病的同志也怕人说是宣传迷信。其实实行善人道的人才是真正的认识宇宙人生真相层次的科学家,我们公认的科学家只是物质世界的科学家而已。王凤仪圣人是根据天时来传道的,是用“五毒恨、怨、恼、怒、烦”来劝化有灾有病的世人,和佛祖、老子、耶稣等人一个目的。有灾祸和有病在实质上是一个原因。根据我们对道德会的资料考查,他活着时社会已经认为他是神仙一般的人了,认为是活神仙,不是尊重一个学者那样尊重他。

    什么是王凤仪学说中的开性呢?其实是与灵界沟通了。道德会中有很多能通灵界的讲师,有很多有特异功能的人,人到志界层次自然有神通了,神通只是修行的副产品,是用意念控制灵界的能量与物质转换的行为。如果你看过瑜珈修行心法、各宗教开悟心法、西方灵修心法、史威登堡的学说、中国地质大学孙储琳的资料、台湾大学校长李嗣涔的资料、濒死体验的医学资料、现代量子力学等资料后,你就知道为什么佛教讲一个“空”字。佛经说的只是大实话而已。(看到这里,唯物主义者不信是正常的,多年前我也不信,但学习知识并静思后就明白了。)世界上存在真实的灵界,很多开悟通灵的高人已告诉我们灵界的真相了。人死后会去灵界,大多人再因欲望而轮回来完成欲求,活人如果没有欲求、放下欲望就会开悟。古代的基督教是认可转世学说的,后来在教义中删除了。转世不是迷信,是因为人生生世世放不下物质欲望而产生的科学现象。

    构成灵界的物质比人界的物质粒子更细微,可以穿过人体和物质界的物质,人觉得灵像是一股烟无形体一样,而很多开悟高人告诉我们,灵界是恒久不变的真实世界,人体和物质界都是不断变化的假像世界,灵是有形有体的,是实有存在的,遵循着灵界的物理学原理,灵看人像是一股烟的虚幻。(这是唯物主义者最难理解的问题,人的世界可看可触,怎么说是假的呢?这只有多学习并静心参悟才能明白。)

    我们现代科学体系研究无生命体是很有用的,能制造飞机、火车,但对一个最简单的生命体的研究都是无可奈何(所以现代医学治病不易根除,善人学说治病好用。),这就体现了灵界和物质世界的区别,它们遵循的物理规律不一样。

    印度瑜珈的苦行者、佛教的乞讨苦修、道家的避世修练、基督教的受难等行为都是为偿还多次前生和今生的错误造成的业力,债还完了并通过修心放下欲望就不再轮回了,苦修修行人可不是傻子,是高人,比你和我都明白世界的真相。

    不轮回有什么好处呢?我看所有开悟者描写的灵界中,只要你进入高等灵的行列,幸福是无限的,人生放下才能真有所得。修行者并不是都为高尚的目的,而是为进入高层灵界。但进入高层灵界不但要放下我执和欲望,而且要爱人爱物。苦修还债可达目的,为他人幸福多做功做德也能实现进入高层灵界的目的。

    王凤仪老圣人没有苦修,也不鼓励别人出家修行,为什么去世时有神佛来迎接,其实王凤仪老圣人是用后半生的时间来告诉大家如何在人世家中修行才能实现进入高层灵界的目的。(《王凤仪语录.天性.16》我们讲习,叫人们以天性用事,这好像由苦海地狱向天国播民似的。《王凤仪语录.诲人.304》近日我有泄露天机的话,就是说往天国播民。)

    王凤仪性命哲学中的家庭伦理道表面上是讲在家中如何做人,实际上是让你关心每一个人,不只是关心家人,还要学会爱世俗认为的仇人。(恶人是从反面来成就你的,宁可自己背宿债也要骂你、打你来帮你还债和开悟,感谢恶人吧,恶人才是真恩人,这不是哲学,是科学。)王凤仪圣人活着时为何对受屈受辱无动于衷,其实他老人家受屈受辱时心里正高兴呢。为何王凤仪老圣人对自己孙女、孙子死了无动于衷,为何王凤仪的妻子白守坤对王国华的死无动于衷,为何《王凤仪言行录》的作者郑子东去世前说善人叫他去开会,因为人死后都去灵界了,王凤仪老圣人灵魂离体就能见到他们,王凤仪老圣人去世后也能见到他们,大家明白了吧。王凤仪哲学中的不怨人不就是消除了对人、对物的欲望吗。大家学习王凤仪哲学思想一定要有这个高度才有可能开性。开性比化性更深一层次,即是宗教中所讲的开悟,和王凤仪圣人黑夜见白日时的三天未睡觉的快乐相同。  

    王凤仪老圣人提倡五大教合一,因为五大教教主在灵界的性质他都明白,也可能见过或沟通交流过。任何正常的宗教和哲学理论都是为让人活得更幸福,也是让人死后活得更幸福。王凤仪哲学思想就是告诉我们在自己家中如何修练心性,达到开悟的志界境界,能在活着或死后成佛、成仙或上天堂。王凤仪老圣人说的都是真正的科学知识,只不过是如何化性并开悟的科学,是他亲眼见到的真相,在我们人类面前呈现出宇宙人生的真相。我们就听王凤仪老圣人和其他开悟圣人的话,来活过今生和今后灵魂永生的无限岁月吧。
 
王凤仪思想是人生实用科学 
 
    科学的定义:科学即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。

    科学是人类在一定历史时期认识的宇宙人生的真相,人类的科学观总都在变化。古代埃及、古代印度、古代中国都有很多开悟者说出了科学真相,现代社会的科学体系是延系古希腊的文明的物理细分的研究方法,是建立在人的观察基础上的,是从人的肉体视角感知世界。人的能力是有限的,摸到和看到的只是表象,宇宙人生的真相要靠人的感悟才能了解。

    王凤仪老圣人讲的道理是在开悟后讲的,不是用现代科学方法研究出来的。佛祖、老子、王明阳、史威登堡等所有开悟者讲的内容都是一样的,只是介绍的层次稍有不同,无外“空”和“善”两方面内容。王凤仪哲学中的“志界”和“不怨人”就是“空”和“善”。

    很多印度人的悟性极高,甘于贫困,不求上进,人家不是懒,是悟明白了。当然苦修走到极端也不好。如果我们穿越时空到古埃及,那里人的正常生活会让我们惊掉下巴,那里人的正常认知和我们不一样,否则你不用铁等金属把石头切割得方方整整。那些工作是古埃及通灵高人干的。他们的文明和我们不一样,孩子不会在学校进行物理、化学分科学习,但一定有灵修的学习。灵修是让人的灵魂感悟宇宙真相的方法,开悟了就有神通了,就能建金字塔了。
 
    中国古代解释《道德经》的书千千万万,老子是开悟的人,写的是开悟后的感受,你用人类社会的视角能解释他说的“道”吗?王凤仪老圣人是明白老子的真实意思的。王凤仪老圣人的“三界”、“五行”、“四大界”理论是老子谈的“道”的具体解释,王凤仪老圣人的性理疗病理论和家庭伦理理论是对人类世界身、心两方面困惑的解决方案,是宇宙人生的真理在人世间的应用。

    我很为王凤仪老圣人“惭愧”,他为什么不象其他开悟者一样,把道理谈得高深一些呢,为什么要让普通人一看就懂呢,让很多人误以为王凤仪哲学思想是很浅显的。人活着的痛苦都在身、心两方面,王凤仪老圣人都给出了具体解决办法,不谈抽象、高深的理论。从解决人的现实问题这个角度上看,王凤仪更胜以前的圣人。

    我通过多年的学习和实践,认识到王凤仪哲学思想是人类社会生活中最实用的知识。善人学说解决疾病问题易如反掌,性理疗病的方法是王凤仪在灵界求来的,是高等灵总结的。现代医学是人总结的。中国古时医学也是通灵神学,后代中医悟性太差,看不懂《皇帝内经》等古代灵医书了,只在有形的丸、散、膏、丹圈子里绕来绕去,只会用后人的视角去理解古代的神医、神术。善人学说解决心理问题更好用,家庭伦理道是王凤仪圣人与身边众人结合当时的历史、社会环境总结出来的,现代人应用要结合现代社会环境,并且要结合“三界”、“四大界”理论。现代很多有志宏扬善人学说的人士办道场,应用善人学说为众人解除痛苦。有这些仁人志士的不断努力,善人学说会发扬光大的。

    现代医学研究已走进死胡同,西医在外伤、外感、免疫方面功效卓越,但大多疾病治标不治本,并且大多说不出病因。你到医院病房看看,医生就会用抗生素,打吊瓶。刨除利益因素,医疗手段落后是主要原因。医院门前宣传板上贴着很多专家相片和简介,医院里有很多先进的设备,最新的药品,医院环境很现代,这些给病人很多信心,其实和原始人图腾崇拜没什么两样。这些不是医学家的成果,是物理学家、化学家、建筑装修工人、环卫工人的成果。收音机里的药品广告不如街头卖大力丸的真实,大力丸一般只骗钱,忘了放激素,没有副作用。我在多年的学习和实践看到很多医院宣布无法治疗的患者,用性理疗病方法治好了病,过错认清了,道真了,心性改了,病情就好转了,这是真正的医学。现代医药企业是不会让世人知道这个真相的。

    现代物理学研究也已走进死胡同。现代高能物理学界已承认,物质是能量的一种表现形式,世上只有能量。这方面内容很多,请参考我在博客中推荐的学习资料(无宗教内容),认真学习后就不得不改变对科学的认知。人类所谓的科学都是阶段性的认知,是建立在不断否定先前理论基础上的认知。宇宙本是一个能量构成的智慧体,开悟的圣人是自身的灵达到“空”的状态后,与宇宙大智慧体联结,达到人我一体状态,所以见到并明白宇宙人生的真相。

    王凤仪老圣人是个不折不扣的科学家,他通过开悟了解了自然、社会的客观规律,明白了宇宙人生的真相。黑夜见白日后,高兴得三天未睡觉,并通过亲身实践来教育后人,告诉人们真相,和佛祖一样,开悟后给学生讲宇宙人生自然常识科学课。现代科学理论不可能认可王凤仪老圣人说的“三界”、“四大界”理论,认为是哲学思想,这没错,但善人思想也是科学思想,是和上古时代人类文明的科学思想是一样的。   

    现代科学发展改变了人类的生活,让人能吃好、穿好、行好,感谢科学家们。科学是要不断发展的,要接受一切对人类有益的知识,要帮助从类解除身、心两方面痛苦。物质的丰富不代表身、心痛苦少了,反而更多了,现代患怪病的人多了,精神抑郁的人多了,为什么呢?现代科学的研究到底缺少什么呢?研究的方向是什么呢?我想,王凤仪思想能解决很多现代科学解决不了的问题,那么它就是现代科学的有益补充,是人生实用科学。

    王凤仪哲学思想是研究宇宙人生真相的哲学,但从它在人生实践中所起的作用看,它更是人生实用科学,这种提法更利于现代人接受。每个人都想根除自己的疾病并在精神上轻松快乐,在学习善人道并真诚实行后就会获得。

    希望更多有志宣传并践行善人道的同仁参与到将王凤仪学说现代化的工作中,例如将王凤仪学说中的“姑娘道”结合现代社会环境,翻译成“姑娘在家庭中的道德操守”,这样更有利于现代人接受理解。

    能治病,能快乐,不是科学是什么!
 
现代社会如何传播王凤仪思想
--介绍道场文化、道德课堂文化 

卢明收集整理


    王凤仪老圣人是中国近代伟大的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育的开拓者。王凤仪思想是帮助人们脱离心、身两层痛苦的最有效的武器。王凤仪老圣人是如何传播王凤仪思想的呢?现代社会如何传播王凤仪思想呢?

  王凤仪三十五岁豁然开悟,明心见性。三十八岁洞悉性理疗病法,创造了古今罕见的医学奇迹。王凤仪致力于兴办女子义务学校。他所兴办的女义学遍及十余省。王凤仪晚年又提出“崇俭结婚”、“储金立业”、和创办“道德新农村”。特别难能可贵的是提出并实行“翻转世界,重立人根”。几十年间,在他去世前创办了700余所女子义务学校,另有性理疗病社、讲演社、安老所、怀少园合计千余所。

    王凤仪创办的女子义学以教授文化课程为主,王凤仪哲学思想主要以讲习班形式进行宣传。王凤仪从1922年开始办了两个月讲习班,调北省各义学老师和善东们参加讲习,亲自主讲。讲习期间,学员不许外出,休息时也不准说闲话、看闲书,好能专心悟道。讲习班,一般是在寒暑假期间开班,后来演变成为道德讲习班,有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主,也有专以某一个人或某一家庭为主,研究如何能尽道、齐家而开班的。此外以专业为主的,有会计、裁缝、幼师等讲习班。道德会讲演社的讲习班主要讲王凤仪思想。王凤仪逝世前一年办了十班高级班。以后省有中级班、县有初级班,以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。

    刘有生善人从1982年开始在黑龙江省克山县从事性理疗病,刘善人为人性理疗病,要在家中为病人讲王凤仪家庭伦理道。1994年,他曾在大家帮助下在黑龙江北安市开办“性理疗病矫治所”,为很多重病患者带来了福音,至2000年结束。北安市办的“性理疗病矫治所”也是要听讲师讲王凤仪思想课的。后来刘有生善人先后去过广西中医学院、北京大学一耽学堂、北京中医药大学、清华大学讲学,常年在全国各地义务巡讲善人道。刘善人的讲座录像为善人道的传播贡献很大,是善人道传播的新形式。刘善人也经常在各地办学习班讲解善人道。

    吉林省宜合一性理科学研究所的讲习班培训模式是不断摸索变化着的。由关长远、冯国志、张俊良等老师不断完善,先讲王凤仪家庭伦理道德,然后每个学员逐次上讲台述祖德、道已过,进行忏悔,再教会学员找好处、认不是,最后再详细讲王凤仪思想的三界、五行、四大界、性理疗病学说。每届培训班12-15天。宜合一专门讲王凤仪哲学思想,对善人道的传播起到很大作用,它的学员在全国各地组织了王凤仪思想讲座课堂、《王凤仪言行录》读书会、王凤仪思想家庭学习班,以各种形式专门宣传善人道。宜合一毕业的学员在全国各地宣传善人道,星星之火,可以燎原。善人道的重新发扬光大,会让历史记住宜合一。

    现在专门宣传善人道的优秀讲师有很多,他们实做实行,不辞辛劳,到处开班讲道,这些讲师大德都有善人遗风,和当年道德会的讲师一样,不要任何报酬,无私为善人道奉献余生。关长远老师行道堪比刘有生善人,笃行善人道,他不止讲道,而且行善人道行得最好,是当代做人的楷模。王元五、王启禄、冯国志等老师对善人道的研究和传播贡献也相当大,到各地办班讲学。刘力红老师是广西中医学院博导,他在2003年把刘有生善人介绍给我们大家,我热切期望他在正统医学的性理疗病领域的研究能有深入进展。

    有很多人在各地办国学讲堂、传统文化论坛,讲《孝经》、《弟子规》、《论语》等儒家经典,同时兼讲善人家庭伦理道,国学班现在遍地开花,化人无数。例如“如愿善行”讲堂。

    浙江的罗邦聪老师很早就开展王凤仪思想的宣传,结合佛学开展性理疗病,个人笃行善人道,做得极好。北京的东方阳熹老师很早开始整理王凤仪学说的资料,个人实做实行,德行令人敬佩。全国有很多佛教道场宣传王凤仪思想,有很多信佛教的修行者致力于宣传善人道,开学习班讲解国学和善人学说,他们把佛学思想与善人道相融通,实现王凤仪老圣人度世化人的心愿,这也是目前善人道宣传的重要形式之一。

    我是一个善人道上的末学,学习十余年来,发现善人道的传播不能靠个人,而要继承王凤仪圣人的道场讲习班文化。如果你现在单独给身边的人讲善人思想,介绍性理疗病知识,他会认为你疯了或迷于信仰了,他所受的现代文化教育让他无法接受你所说的善人思想和性理疗病思想。

    在多年的实践中,我看到性理疗病会治好绝大多数重大、疑难疾病,但前提是病人要对善人性理疗病方法的信任。要想为病人进行性理疗病,仅看王凤仪思想相关书籍和听刘善人讲座也可以,但是最好让病人去王凤仪家庭伦理道德讲习班,随班封闭学习5-12天,学员不许外出,休息时也不准说闲话、看闲书,好能专心悟善人道。目的是让病人在集体环境中能听到以前讲习班的学员治好病的心历过程,加强对性理疗病的信心,能受感染而真情忏悔,认识到自己做人的错误之处。再学会找好处、认不是、不怨人,再按《王凤仪性理疗病课堂学习教材》进行对照,知道自己的病因,进行有针对性的忏悔,病就容易好了。病好,病人才更能对善人道信实,才能在生活中实做实行,才能在生活中传播王凤仪思想,王凤仪思想才能被现代社会、现代人重视和接受。

    我研究王凤仪老圣人的生平,发现正是道德会讲师的性理疗病治病能力促进了王凤仪思想普及工作的开展,促进了女义学和道德会道场的建设。现在我们一般不提道德会和道场这些概念了,不搞特大规模的团体活动了,但是我们要学习道德会的道场课堂讲习班培训模式。愿全国更多的有志人士能集资开办王凤仪家庭伦理道德讲习班,甚至可以办专门的性理疗病讲习班,学习刘善人在北安成立性理疗病社,帮助更多的人脱离心、身两层痛苦。讲习班开办后,就会有更多治好的病人自愿出资金、做义工帮助办班了,这是经过实践证明的最好的传播善人道的方式。救命救一时之后才会救性救万古,要用好善人留给我们的性理疗病和家庭伦理道这些有力武器,要用好善人留给我们的王凤仪思想,来帮助他人。

    王凤仪家庭伦理道德讲习班和王凤仪思想讲习班是善人道传播的最有力的方式。 
    我在黑龙江省大庆市的道德学堂参加活动,负责王凤仪家庭伦理道德和性理疗病学说的现代化工作。我负责道德课堂培训班的流程的研究,想在大庆市道德学堂总结出几套培训流程,适用不同人群的不同办班培训,还研究了在家庭自办小规模家庭道德课堂的培训流程。以后可以在大庆市道德学堂培训师资,推广我们总结的现代化的家庭伦理道德和性理疗病学说课堂教材资料,推广各类道德课堂培训流程模式。

    我正在收集、编缉《王凤仪家庭伦理思想及性理疗病课堂教材》,适用于各类王凤仪学说道德课堂,借鉴宜合一的培训流程。以后想印刷出教材免费流通。设想的培训和教材框架是这样的:
    代序言:《现代社会如何传播王凤仪思想--介绍道场文化、道德课堂文化》  
    一、先用2-3天时间讲王凤仪家庭伦理道德,重点是孝道
    现已完成《大庆现代王凤仪家庭伦理道德课堂学习教材》,将王凤仪家庭伦理道翻译成现代白话文。
    二、用2-3天时间,先让几名以前培训班毕业的学员上讲台讲自己学习善人道后的改变和用性理疗病方法治好病的经历,然后本届培训班的学员依次上讲台树祖德、道已过(学员对照他人的感悟,自己进行忏悔,大多数人会忏悔得真情流露、痛哭流泪)
  (我在教材中收集了大家学习善人道的忏悔,感人至深,我是经常流泪进行整理,这项工作正在做)
1、综合、王凤仪学说认不是(心灵忏悔)对照表
2、孝道(对父母的悔改)
3、妻道(妻子的悔改)
4、慈道(对子女的悔改)
5、悌道(对兄弟、姐妹的悔改)
6、夫道(丈夫的悔改)
7、朋友道(对朋友的悔改)
8、有禀性(恨怨恼怒烦)(对心性的悔改)
9、有习性(对坏习惯的悔改)
10、善良(感恩心)(对善良心的悔改)
11、金钱(对金钱观念的悔改)
12、邪淫(对坏邪淫心理的悔改)
13、综合
    三、用1天时间,讲师教学员学习找好处、认不是、不怨人的思维方法,这项工作正在做。
1、改变思维方法的实例列表(学员自己对照学习)
2、王凤仪学说认不是对照表(个人错误列表,学员自己对照)
3、王凤仪学说找好处对照表(他人优点列表,学员自己对照)
    四、现已完成《大庆王凤仪性理疗病课堂学习教材》,即《性理疗病病因对照表》,学员自己对照找病因,自己忏悔,这样就不用讲病了,不用为讲病的人担心了,未化性的人不允许为他人讲病,有危险。
    五、教材附录几篇感人至深的短文,这项工作正在做。
    六、用剩余几天时间培训三界、五行、四大界、性理疗病及叫性等知识(参考王凤仪思想相关书籍)。 
 
    附:《王凤仪言行录》中除办女义学、男义学之外的传播善人道方式。
    1、一百二十三、开始办讲习班
    我见东三省女义学,虽然成立很多,可是始终没教出明道的人,1922年办了两个月讲习班,调北省各义学老师和善东们参加讲习,我亲自主讲。讲习期间,学员不许外出,休息时也不准说闲话、看闲书,好能专心悟道。
讲习班,一般是在寒暑假期间开班,最初是以教职员学生为主,后来演变成为道德讲习班,有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主,也有专以某一个人或某一家庭为主,研究如何能尽道、齐家而开班的。王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。以后省有中级班、县有初级班,则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的,有会计、洋裁、幼师等讲习班。
    2、一百三十一、兴学大会
    1924年正月初三日,淑贞女子义务学校召开兴学大会十天。
    3、一百三十八、组织游行讲演团,游行各地讲演。
    4、一百四十一、齐齐哈尔市,开讲演大会五天。
    5、一百四十三、安达大会
    1925年秋,各义学董、善东、讲员、教职员等,于九月一日到安达县开大会,会期两个月。结果讲明白了姑娘道、媳妇道、老太太道、夫妇道,整理大会纪录,出版《家庭集锦》一书问世。
    6、一百四十八、设立喇嘛甸子学田部
    男女同仁分工合作,各尽所长,早晚在大礼堂讲道,田间工作,早晨见面先互相行礼,开饭前唱歌,做活时每人携带一块石板,利用休息时间读书习字。时时注意变化气质,成为和乐有规有矩的大同家庭。后增设小学校。校内并有女界尽义务者为学生洗衣、煮饭和看护病童,实行"幼吾幼以及人之幼"的道。
    7、一百四十九、一九三三年,阎海川在营口设立性理疗病所。
    8、一百五十、西丰县育英女子义务学校附设师资讲习班,积极培养师资。
    9、一百五十七、一九二九年,万国道德总会成立
    聘请王善人当宣道主任,并召开讲习班,由善人亲自主持,讲授伦理、性理。很多女义学改组为道德分会。
    10、一百六十二、创立凤仪女子师范学校
    11、一百七十四、辽宁省总分会总分会讲习班,由王善人主持讲道,张会长讲《论语》、《孟子》,白永贞(曾任省议会议长)讲《中庸》、《大学》,道德文学并进。
    12、一百七十四、孙永福曾主办道德禁烟班,每班四十人,免费供食宿,最初两周内,由医师给药,使能安心听道,以后专用心理疗法,戒除鸦片烟痛。三个月一期,不但戒除不良嗜好,并且听明白伦理道德,救许多人出苦得乐。
    13、一百七十七、倡立安老所,王占惠在怀德县范家屯成立了第一处安老所。
    14、一百七十七、杜宋玉洁在长春市道德分会举办节孝讲习班,专收节孝妇女学道。
    15、一百八十三、选拔模范人、模范家庭。
    16、一百八十四、成立怀少园
    辽宁省总分会讲教员于1936年在沈阳创立第一所怀少园。总分会设幼师班培训师资。
    17、附录、高正午、朱循天等人奉行老善人遗嘱,创办亮中道德新农村。
 
 
 转自:王凤仪哲学思想研究

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