蘭州華夏淑女書院簡介
“淑女书院”在哪里？“淑女书院”在这里！
—— 创办“淑女书院”之意义
吴正中 教授
“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”是我国第一部诗歌总集《诗经·国风一·周南·关雎》中开首的四句诗。“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”是我国“五经”之一《周易》中“乾”“坤”二卦《象》辞中开首的两句话。有学者研究，后者中之“地势坤，君子以厚德载物”，当为“地势坤，淑女以厚德载物。”“君子好逑”之“窈窕淑女”：婀娜柔美，端庄文静；气质高雅，性行沉稳；处事宽厚，雍容大度；正直善良，秀外慧中。具有大地般品格之淑女，承载容养万物，至伟至大，至尊至敬。她，灵魂高洁，其最本质之特征，就是：真、善、美。
我们的国家，是一个伟大的国家；我们的民族，是一个伟大的民族；以儒家文化为核心的我们的文化，是世界上最古老最成熟最有智慧最有魅力的文化。它所阐述的关于“阴阳”二字的文化，精辟而完美。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪”：“阴阳互根”，“孤阴不生，独阳不长”，“万物负阴而抱阳”；阴阳消长：“阴消阳长，阳消阴长”，“阴平阳秘”；阴阳转化：“物极必反”。男女者，阴阳也；夫妇者，阴阳也。淑女的对立面是“奸佞”，君子的对立面是“小人”；淑女君子共同的对立面是“奸佞小人”。道德意义上的“君子”，既含男人又含女人；道德意义上的“小人”，亦既含男人又含女人。男人中有君子有小人，女人中亦有君子有小人，但“淑女”则是百分之百的君子。据1999年8月21日刘海峰发表于《文汇报》上《淑女俊男皆可“窈窕”——“窈窕淑女”别解》一文谓：“窈窕，或释为美丽、苗条，专指体态容貌方面；或释为幽闲贞静，专指品德性情方面；王力《古代汉语》则笼统释为‘美好的样子’。其实，‘窈窕’一词既指容貌体态美丽，也指品德善良贞静。”“《毛诗郑笺》卷一注：‘王肃云：善心曰窈，善容曰窕。’清楚指明‘窈窕’既指美好的容颜，又指美好的心灵，惟其如此，故窈窕一词不仅用来形容女子，有时也可以形容品貌兼优的男子。古诗《孔雀东南飞》‘还家十馀日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双’，便是明证。”亲爱的男朋友们，请你当一位“品貌兼优”的“窈窕俊男”吧，将《诗经·关雎》改为：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕俊男，淑女好逑。”
孔子何曾骂过女子，我们要为孔圣人正名，要为普天之下的广大婦女正名，将强加在广大婦女头上的诬蔑不实之词彻底取掉。《论语·阳货篇第十七》之二十五章：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”因断句、解词、释义之误，加之世俗偏见，自南朝·梁·皇侃《<论语>义疏》误断、误解、误译起，迄今一千四百七十馀年来，包括鲁迅、杨伯峻、南怀瑾、李泽厚诸大家学者在内，反复曲解，致使广大妇女长期蒙冤受屈。如杨伯峻在其《<论语>译注》中这样写道：“孔子道：‘只有女子和小人是难得同他们共处的，亲近了，他会无礼；疏远了，他会怨恨。’”否！这是绝对不符合原意的。首先要正确理解词义，尤以“唯”、“女”、“与”三字为要。唯：读duì，象声词，应答声，用于对尊长表恭敬。女：读rǔ，通“汝”，对称代词，只用于表示单数。与：读：yú，同“欤”，句末语气助词，此处表感叹。此外，为：此处作判断动词“是”讲。其次要正确断句，用现代化标点符号处理，当为：“子曰：‘唯！女子与！小人为难养也——近之则不孙（逊），远之则怨。’”如此，则可译为：“孔子说：‘对！您（这位）先生（说得是对的）啊！小人（实在是）很难对待、对付、侍候、相处的——亲近他吧，（他）就会傲慢不恭；疏远他吧，（他）就会怨恨在心。’”试问这和女人有什么关系呢？女人中虽有小人，但绝不能将女人和“小人”混为一谈。作为奠定中华民族孝道文化的孔子，对他母亲是那样地孝敬，绝不会将包括自己母亲在内的女人与小人混为一谈！时不我待，我们要为女人正名，让女人扬眉吐气，和男人平起平坐。
诸位尊敬的读者，诸位淑女朋友们，作为文章，笔者与于淮仁先生以《“唯女子与小人为难养也”正解——为孔子正名之一》为题，已发表于《中国哲学史》1999年第4期，请一读为盼。
儒家学说的核心如《大学》所言：正心、修身、齐家、治国、平天下。“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古人云：“国正天心顺，官清民自安；妻贤夫祸少，子孝父心宽。”前二句言“治国之道”，后二句言“齐家之本”。以齐家而言，有名的《钱氏家训》言：“娶媳求淑女，勿计妆奁（lián）；嫁女择佳壻，勿慕富贵。”淑女、佳壻，非淑女所生所教，无由得也。“淑女旺三代”，非虚言也。俗话说：“男怕选错行，女怕嫁错郎。”换言之，“女也怕选错行，男更怕找错婆娘。”无论男女，都怕找错对象。男人的问题，此处暂不论，容日后细说，在“淑女书院”开学上课之日，我着重讲女性在家庭中的主导地位，有举足轻重的意义。“葱看埨埨子，人看种种子”、“好的一家，歹的一门”。从遗传学角度讲，就遗传基因而言，女性太重要了，“男的坏，坏一个；女的坏，坏一窝。男的好，好一个；女的好，好一窝。”事关重大，不容忽视，一旦掉以轻心，悔之晚矣。著名学者茅于轼，辛辛苦苦积攒了六万元，捐给全国最穷的贫困地区之一的晋北地区，他声言这点微薄的善款，是他的心，不能用于婚丧嫁娶，不能用于盖房结舍，只能用于学生的助学金奖学金，在同等条件下，优先考虑女同学，因为女人特别影响人口质量，特别影响我们中华民族的整体素质。“淑女旺三代”，一点不假。
昔日赏心又悦目，
如今裸胸又露脐。
人间芳菲何处寻？
淑女书院在哪里？
在哪里？在哪里？在哪里啊？
2008年，我到甘肃省机械工业研究院礼堂内讲《孔圣赞》，提到母亲的质量问题，引起了阎秀华老师的高度注意，在送我回家的路上，在出租车上提出了成立“淑女书院”的设想。时间过去了三年，今日一言九鼎，终于成立了别具一格的华夏淑女书院，真是难能而可贵！甘肃省靖远县学者张云锦先生于民国初年为该县女子小学撰联曰：
自古民风赖其母教
从来王化始于闺门
甘肃省天水市清水县一古戏台有一对联曰：
天下事无非是让君子扬眉吐气
凡世间须认真劝小人革面洗心
华夏淑女书院，是女朋友们的精神家园，精神乐园，走进这所精神家园，精神乐园，通过一门门课程的认真而专注地学习，可使奸佞者正直，残忍者善良；饕餮者厌食，贪婪者轻财；不肖者贤慧，愚味者聪明；蛮悍者儒雅，莽撞者文静；懵懂者开窍，无知者通达；浅薄者深厚，浮躁者沉稳……因为我们这些女朋友们学习的是最好的教材，正如宋代大儒朱熹《观书有感》一诗中说的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我们学的是源头的活水。中国，惟有中国才有这些美好的传统文化，优秀极了，辉煌极了，灿烂极了，好极了，美极了。
“人不为己，天诛地灭”，历来被当作成语广泛引用应用，遭歪曲者歪曲后，一些别有用心的人，从一己之私心坏念出发，作为攫取金钱财物、田产房舍、珍珠宝玉、古玩名画等的口实，振振有词地说，苦苦不倦地想，大言不惭，恬不知恥：“不贪，白不贪；贪！”“不占，白不占；占！”将肆无忌惮的贪占思想，变成了“天经地义”的现实。遍查辞书，始终未找到它的出处，大有“谬种流传，害人非浅”之感。然蓦然回头一想，博大精深、源远流长、光辉灿烂、寓意隽永的中华文化，怎么会出此烂货？不！殊不知此乃鲜花误毒草、黄金当牛粪之极大歪曲和误解也，应当迅速拨乱返正，立即正本清源，将被颠倒了的事理重新颠倒过来，恢复其本来面目。
2011年春，三阳开泰，与兰州友人吃饭之际，天南地北，古今中外，无所不谈，快心快意。有兰州市城关区火车站街道办事处人大主任徐伯渊者，一生好学善思，献其智慧，讲出此二句之真谛，闻之如醍醐灌顶，豁然贯通，似一生之幸，在此一瞬，岂不美哉！善哉！徐先生曰，此八字之真义，是说一个人若不为自己的生存、生长、健康、家和、幸福、长寿、善终、长眠之地着想，从而用心修身养性，積德行善，廣种福田，慈惠黎元，却反其道而行之，践踏王法，胡作非为，欺压良民，肆无忌惮、作恶多端，不顾后果，他怎知头上三尺有神灵，脚下六尺有阎罗，苍天有眼，黄土紧盯，他所作所为之一笔笔害人账，赫然载簿，历历在目，恶贯满盈之日，天诛身，地灭顶，顿遭杀身之祸、灭顶之灾，乌乎哀哉也！
撰此文时，为进一步落实“人不为己，天诛地灭”之出处，打电话再细询徐先生。答曰：岁月既淹，甚难忆起。我顿有天外来书之感，忽然想起武威雷台汉墓出土之“马踏飞燕”这一中国旅游标志的铜奔马，亦不知为何人所造。大凡最神圣最奇特之事物，总是以“佚名”二字出现，此八字成语，一不知作者，二不知出处，盖神圣所致，告诫人们时时处处事事以修行为要，实天外来语也，非徐先生所忘。徐先生，古凉州武威人氏。武威者，中国西部之文化圣地，人杰地灵，文化荟萃，自有灵仙点拨。“人不为己，天诛地灭”，乃神圣点拨之语，非徐伯渊不传。徐伯渊者，天地造化之人也。
“始终记住自己是个人，不要忘记应该怎样做人；好不容易来世做一次人，总得像个人。”尊敬的女朋友们，请我们大家一道共同修行，向前迈进，向悲天悯人的罗点点学习。为了让大家了解罗点点修行的成果，谨将《作家文摘》2011年10月25日摘自同年7月28日《法制日报·法治周末》专栏作家周大伟所写的《两则“将军轶事”》一文附录于此，以飨众生。俗话说：“老年性好静，万事不关心。”但我的心却怎么也静不下来，因为我一直在关心着我们的淑女书院的成长，让我振臂高呼：华夏淑女书院如日月在天，似江河行地，千秋长青，百世流芳，为孕育出一批又一批淑女而名载史册。
甘肃中医学院教授 甘肃·中国传统文化研究会副会长 “中庸书院”山长
吴正中 2011年11月21日于“淑女书院林”浇水之日 时年八十
王鳳儀善人思想簡介
王凤仪老圣人明道之后办女学、办道德会、开展性理科学研究工作是为什么目的呢？我们在学习王凤仪性命哲学思想多年后明白了，王凤仪学说就是在家中的修行、开性、开悟之道。王凤仪圣人不只想救女人出苦，而是想救全人类出苦。
書院課程簡介
1、淑女书院学习经历分享：一天
2、淑女书院家庭伦理道德学习：三天
3、淑女书院善人思想研讨班：七天
4、淑女书院善人思想培训班：二十一天
联系方式：
1、淑女书院学员QQ群：“梧桐树” 368562144
2、淑女书院微信群：“梧桐树-兰州华夏淑女书院”
3、课程报名联系人：梁老师 18693179869
4、微信入群联系人：杨老师 13028717197 梁老师 18693179869
5、义工报名联系人：
6、书院地区联系人：
書院教职人员及学员培训场地：
李才华 老师
1987接触传统文化《大道行》写道家文化明白忏悔。
1992年学习中医开始。
1994年在四川学习去大佛寺途中摔了一跤明白什么是不垢不净。
1996年遇上凤仪思想还有老师关长远老师。
1997一1998年去九华山八个月在九华山皈依。
2009年去四川石渠县学大圆满七天成就法同时到亚青寺喇荣佛学院、年轮寺、天藏参学。
自己修学生命中一切人事物都是你生命中最好的老师，一切人事物都是你生命中最重要的一部分伤害它们就是伤害自己修学要明白空身无我，空心无欲，空性自明，生命答案都在自己身上。
现为推广中华文化的志愿者,青海雪域社会发展中心理事长;西宁正化文化企业管理咨询有限公司负责人。多年来对中国传统文化，儒学，佛学，特别是凤仪哲学思想颇有研究，近年来在甘肃，青海及全国讲学，影响力甚广。
张东海老师:
一九八七年接触道家文化; 一九九四年在四川大佛寺等处修学;一九九六年从师关长远老师学习王凤仪哲学思想。张东海老师践行凤仪思想,对儒释道有深入研究，是凤仪思想践行者。
师昕光老师：
弃商弘道，在湖南衡阳潜学凤仪哲学思想，先后在全国及天津爱心之家学习并讲学。近年来，立志，为甘肃家乡人民，造福桑梓，走机关，学校及农村坑头，弘扬王凤仪思想，和谐诸多家庭。