四念处：
1身念处——观身不净；
2受念处——观受是苦；
3心念处——观心无常；
4、法念处——观法无我。
四念处的四种观法都是以智慧为体，以慧观的力量，把心念常住於道法中，使之正而不邪。
四正勤：
1、已生恶令断灭；
2、未生恶令不生；
3、未生善令生起；
4、已生善令增长。
四正勤即是精进勤劳，修习四种道法，以策励身口意，断恶生善，最为殊胜，亦称四正胜。此时智慧力已增多，但禅定力较薄弱。
四神足：
1、欲神足——希慕欲乐（修道趣果的欲望）；
2、勤神足——精进无间；
3、心神足——一心正念；
4、观神足——心不驰散。
即是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。
五根：
1、信根，於诸法谛理，信忍乐欲；
2、进根，信诸善法理，倍策精进；
3、念根，追念正道，不忘正法；
4、定根，摄心正道，相应不散；
5、慧根，以观照慧，抉择分明，思惟真理。
五力：
1、信力，信根增上，故能破疑障；
2、进力，进根增上，故能破懈怠；
3、念力，念根增上，故能破昏忘；
4、定力，定根增上，故能破散乱；
5、慧力，慧根增上，故能破愚昧。
又五根五力以信为始，慧为终，显示信心是以智慧为主。
五根五力，依程度深浅立名，如信根增长，破诸邪信，得名信力，故五根为生圣道的根本，五力为增长圣道的主力。佛经说：“能生善法，故名为根。能破恶法，故名为力。”
七菩提分：
1、择法菩提分，以智慧择法之真伪；
2、精进菩提分，以勇猛心，力行正法；
3、喜菩提分，心得善法，而生欢喜；
4、轻安菩提分，除去身心粗重烦恼，而得轻安；
5、念菩提分，明记定慧，使其均等；
6、定菩提分，心唯一境，而不散乱；
7、行捨菩提分，捨诸谬妄，更行进益。
七菩提分又名七觉支，在三十七道品中独得觉名，正因前修四念处至五根五力时未觉，后修八正道时已觉，唯中间修此七觉分法，是由迷而悟，由未觉而觉，故独得觉名。
八正道：
1、正见——见四谛理，正确认识宇宙人生的真相，走向正道；
2、正思维——思四谛理，断灭恶的欲念，生起正当的欲念；
3、正语——常摄口善业戒，说出和善真诚的言语；
4、正业——常摄身善业戒，努力做自己正当的行业；
5、正命——以正业维持生命，不做不道德的职业，来玷污圣洁的生命；
6、正精进——一心专精，不间断地向善的方面去努力；
7、正念——意念正道，精进正业，不使思想行为有错误；
8、正定——身心清净，入无漏定。有漏——有烦恼，亦称有为，无漏——清净无烦恼，亦称无为。