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教育方法

【佛教常识】三十七道品

时间:2015-10-8 23:59:04   作者:無知無欲   来源:崇心生活圈   阅读:108   评论:0
内容摘要:道品[道类品],为梵语bodhi-pakşaka 之意译,又作菩提分、觉支,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修行方法。

【佛教常识】三十七道品


四念处:


1身念处——观身不净;

2受念处——观受是苦;

3心念处——观心无常;

4、法念处——观法无我。

四念处的四种观法都是以智慧为体,以慧观的力量,把心念常住於道法中,使之正而不邪。

四正勤:


1、已生恶令断灭;

2、未生恶令不生;

3、未生善令生起;

4、已生善令增长。

四正勤即是精进勤劳,修习四种道法,以策励身口意,断恶生善,最为殊胜,亦称四正胜。此时智慧力已增多,但禅定力较薄弱。

四神足:


1、欲神足——希慕欲乐(修道趣果的欲望);

2、勤神足——精进无间;

3、心神足——一心正念;

4、观神足——心不驰散。

即是用四种定力摄心,使定慧均等,神力充沛,所愿皆得。

五根:


1、信根,於诸法谛理,信忍乐欲;

2、进根,信诸善法理,倍策精进;

3、念根,追念正道,不忘正法;

4、定根,摄心正道,相应不散;

5、慧根,以观照慧,抉择分明,思惟真理。

五力:


1、信力,信根增上,故能破疑障;

2、进力,进根增上,故能破懈怠;

3、念力,念根增上,故能破昏忘;

4、定力,定根增上,故能破散乱;

5、慧力,慧根增上,故能破愚昧。

又五根五力以信为始,慧为终,显示信心是以智慧为主。

五根五力,依程度深浅立名,如信根增长,破诸邪信,得名信力,故五根为生圣道的根本,五力为增长圣道的主力。佛经说:“能生善法,故名为根。能破恶法,故名为力。”

七菩提分:


1、择法菩提分,以智慧择法之真伪;

2、精进菩提分,以勇猛心,力行正法;

3、喜菩提分,心得善法,而生欢喜;

4、轻安菩提分,除去身心粗重烦恼,而得轻安;

5、念菩提分,明记定慧,使其均等;

6、定菩提分,心唯一境,而不散乱;

7、行捨菩提分,捨诸谬妄,更行进益。

七菩提分又名七觉支,在三十七道品中独得觉名,正因前修四念处至五根五力时未觉,后修八正道时已觉,唯中间修此七觉分法,是由迷而悟,由未觉而觉,故独得觉名。

八正道:


1、正见——见四谛理,正确认识宇宙人生的真相,走向正道;

2、正思维——思四谛理,断灭恶的欲念,生起正当的欲念;

3、正语——常摄口善业戒,说出和善真诚的言语;

4、正业——常摄身善业戒,努力做自己正当的行业;

5、正命——以正业维持生命,不做不道德的职业,来玷污圣洁的生命;

6、正精进——一心专精,不间断地向善的方面去努力;

7、正念——意念正道,精进正业,不使思想行为有错误;

8、正定——身心清净,入无漏定。有漏——有烦恼,亦称有为,无漏——清净无烦恼,亦称无为。


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