两千年中华传统文化教育以理启教，为何众生心性中无法了脱？只因人生是为何而来？为何而生？今生应做什么？皆未能了悟，未能体会该如何作为、如何学习！
心性中为何难以明了？只因各人所立角度各异、导致看法不同，由此产生出层层阻碍与困惑。此点立论而言，谁是谁非皆不定，有云：公说公有理，婆说婆有理。因之，站在仙佛角度来看众生行事，必是一团糟；但是以仙佛角度来观，未必见得正确，所以任何事务只要能尽心尽力完成就好！教育修心在启教善化，应用真理阐述，非是执于神权、昧于神灵显赫而让人心生惧怕，此种已入迷非以理而论。
儒宗以万民为基准点，教育众生使之明理，而不悖真理方是正确。以理起教正是应该的，若仅执于名声之显赫，而不以理教化是难有成效的。让学生有感于修心养性，方能提高自我智慧、改善生存环境，则教化之前提已立！进而能感先贤教诲中的真实意义，使心中时常感仙佛圣贤、上帝的存在，让学生其性能定、其心能坚，教育的效果就丰硕，学生则能渐入圣贤之门。
教育教化若仅仅几人来做，是比较吃力的，若能合理分配力量，集合成牢不可破的团体，才能有所成就，发挥众人之力，教育机构就可迅速成长。
工作人员应先通过教育明“理”，再教以“礼节”，使进退皆有序、长幼能分明，行为符合自然规律和人伦道德，再通过学习和练习，让大家能明白什么是“是”，什么是“非”，对“善恶因缘”再以善导知识循序渐进，达到潜移默化的功效。
进而自我修持提升心性，则可明乎人道，功果渐圆满，人性渐融合。再通过“以心印心”的方法不断实践，工作人员皆能以本职工作为重，纵使有些差异的观点，也能以“包容心”面对、以“和乐心”相处，则是工作单位与所有职员的幸运！亦是人人及社会所乐见的圆满和乐提升成长。
若能以此行之，非但是工作受益，家庭与周遭之人事物亦一起受益，必因自己修心而影响四周善气融洽，每人皆愿同自己相处，必能再引进善德人士前来皆能同化，此种就是以自己行为感动他人，也以自己做行动榜样。
若能如此落实，则能化善思想而成善行动，周围众生的心性皆明，如复性初，则善功已有成效。众生有所争执，多在于角度不同而已，此时，应先反观自己所作所为，能合乎天理良心否？合乎道理行规否？合乎周围人物、自然都无所害否？
设身处地为对方设想，角度互换思考，若是换成我站在此种情况与角度又会如何，通过将心比心，就能消除诸多纷争与困扰，如此在人生路上可减少许多障碍而能团结和乐，此实为人生之一大乐事！
思考：
1、我们争执的时候，自己的观点都是对的吗？那对面的观点都是错的吗？
2、进入新单位，都有不同的环境，不同的氛围，您是如何融入新环境的？
3、专家建议对我们来说都有效吗？
理解：
1、思维的差异性
只因各人所立角度各异、导致看法不同，由此产生出层层阻碍与困惑。
2、进入新单位融入过程
首先明白待人接物的程序，其次理顺管理流程、办事流程，然后熟悉新单位的是非标准，建立良好的人际关系。
如上有稳定的基础后，开始以包容心、和乐心面对新单位的同事和客户，以心印心，感知您对面人的心理感受和难处，圆满的处理遇到的工作和琐事。
3、教育的师生双方都应以“理”为准，而非执于身份
我们学习知识，为的是解决当下遇到的问题，而非是听从权威显贵的经验指导，盲目照搬挪用，要学会吸收消化后再应用。