“此界可移潮，云中如来迎”
——胜缘奇迹话潮音
凡一个大的正法道场的兴起，往往先有灵迹胜缘。甘肃临夏从“圣僧三现”而有潮音寺的兴建，其为佛化光明普照大西北之徵兆乎！
1991年秋，临夏杜毓秀居士以“圣僧三现”的殊胜因缘致函于颂英，以甘肃贫瘠之地，要兴建丛林成为显密道场，弘法基地，尚赖国内外四众师友大愿大力者共同发心。颂英觉得其事颇奇，是否属实？有待查证。在佛教中必须真实不虚，不能有半点虚妄！乃请甘肃靖矿务局第四中学教师，家住临洮的杨宗义居士到当地负责核实，他是多年相逢的佛教徒，经一年多的多方调查，收集各方面的不同意见，人证物证，方肯定了这一殊胜因缘，谨作真实报道：
如德法师俗姓杨，甘肃积石山县人，生于1936年，十三岁时其父领到潮音寺剃度出家。1958年破除迷信拆寺院，被逐回家还俗，后来孑身在青海甘南州玛曲县等地的佛教场所（多住山洞）坐禅苦修。1970年9月在其家乡生产队当饲养员时，一天在积石山县的公路上忽然来了个烂头烂手的喇嘛，穿红色破旧袈裟，坐有路上，大众圈观。如德师心生怜悯，用一辆驾子车拉他到家中供养，两人谈了好多话，喇嘛预言：“到80年，将见农民得地，和尚回寺。”次日喇嘛要回去，教他以后去朝拜塔尔寺和拉卜楞寺。如德师又用车推送，到*藏桥头，癞僧下车，指着此地严肃的说，这是曾是一处喇嘛寺庙，您要发心建立丛林，说着，拿出一个淡黄褐色的石珠，直径约二公分，交给如德师说：您常看着它，等石珠上出现字句时，到塔尔寺来见我。如德师手捧珠子，好奇的观看着，抬起头来时，喇嘛就不见了。于是如德师就持珠拉车而回。他时常看珠，后业癞僧的预言都应验了。
1985年，如德师朝礼五台山时，石珠上果然出现了三个字：“南山佛”，同时在字的上面出现折光的西方三圣，正面看，侧面看都是一样的。如德师于1985年9月在玛曲拜见了贡唐仓活佛，活佛也叫他发心在临夏建立潮音寺，并去见癞僧。师即到塔尔寺，跪遍各个殿堂，直找到第二天，到最高最古的一个殿堂，这位癞头喇嘛身穿破旧袈裟，精神焕发，笑迎上来，陪看了酥油花等，并为讲解。奇怪的是塔尔寺中人都不知此癞僧。走出寺外，并指着一棵大榆树说，这是我在很早以前栽种的。癞僧又嘱咐他回去建潮音寺，并说了五言七句偈：
七陵中积峰，苍生一妙井，
此界可移潮，云中如来迎，
上建清净刹，下生地藏宫，
显宝演佛历，境界然自明。
回头一看，癞僧又不见了。
1988年如德师回到临夏，按圣僧指点，找到了北塬孟家墩合地，在此山沟里有一个洞，即八句偈中的地藏宫。师就在此洞坐了80天。第二年正月，师同四位藏族道友朝礼普陀山，正月十五日在圆通殿附近又遇见癞僧，这次穿一汉僧海青，领他们到圆通殿朝礼，再嘱建寺，又领到甘露井汲饮甘露水，第一口有异味，第二口甘甜。就在喝水时，癞僧又不见了。
更有奇迹是，如德师在修定中，见一白马在地藏宫前饮水，就是在那里掘出了清泉，按理，在这干旱的大白土山沟里不可能有泉水的。从1990年5月至1991年4月在挖洞修路中又挖出了一批文物，石斧、石凿、石刀、陶器等，据州博物馆考古，属4200年前的齐家文化。有关资料积可半寸，事迹尚多，此不具述。
如德师在玛曲县外香寺苦修二十一年，感应事迹颇多，有外香寺主持阿无喇嘛用汉藏两种文字写的证明。第一次在积石山县公路上迎送圣僧，第三次在普陀山遇圣僧，均有多人书面证明。他在积石、临夏的苦行精进和至诚为法，当地的护法居士都极为感动，并己组成了“甘肃临夏潮音寺重建委员会”推举如德师为重建委员会主任，当地政府拨给大片山地，支持建寺。如德法师己于九二年四月至五台山大塔院寺重受比丘具足戒，并结夏安居具足律仪了。
圣僧三显瞩建潮音寺和释如德师等僧众的苦心修持，感动了十方护法。中国佛协赵朴初会长两次亲笔为潮音寺提写寺名和祝贺潮音寺“大雄宝殿”落成遒劲大字。黑龙江赵普玉，广东林锦河，广州罗惠美，广西黄丽凤、周军等大德广为倡导，十方长老善信通力支持，使潮音寺兴建顺利进行。庄严雄伟的圆通殿、大雄宝殿、念佛堂、寮房等相继建成，本师释加牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来、千手千眼观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨和十八罗汉金身塑就。尤为珍贵的是，台湾财团法人佛陀教育基金会释净空老法师于1998年给潮音寺捐赠大藏经三百箱。净空老法师亲培弟子、弘法于马来西亚、新加坡等地的释觉华法师三次到潮音寺讲经弘法。
寺院僧俗二众谨遵佛制，谨遵国法，依教奉行，如法精进修持。念佛堂每天24小时佛号不断。潮音寺的四天王殿正在修建中，随着各地布金功德款来，藏经楼、护法殿、钟楼、鼓楼及其他基础设施，也将陆续开工，欢迎十方善信随缘随力支持！功德利益无尽焉！
敬祝正法久住、法运昌隆、护国佑民、法界安乐！
潮音寺地址：甘肃临夏市北山孟家墩
下面附录乙未年四月初八 浴佛节 潮音寺庙会实拍照片